PITAGORAS, EL ALPINISMO Y GREENPEACE

El alpinista, como el campesino de tiempos pre-lógicos, llega a sentir que el planeta es una criatura viviente.

Convive  con los elementos que tanto inquietaron a los pensadores  antes de Sócrates. Escalando montañas o cruzando desiertos, a pie, entiende que sin agua, aire, fuego y la tierra misma, por donde va, no se explica la vida.

Samalayuca (Chihuahua).Por contraste, Tlaloc-Agua está omnipresente en el desierto.

 A diferencia del citadino que ve las montañas en la lejanía y piensa en una tarjeta postal. Como algo virtual, con el que apenas tendría alguna relación, sin saber exactamente qué.

En los centros comerciales, los mercados y los puestos de la calle, vemos futas y verduras de cómodo acceso para obtenerlas. La tierra, el aire, el agua y el calor que se necesitó, para que ese fruto germinara, nos es ajeno. Para que eso tenga lugar se necesitan condiciones óptimas, es decir, naturales. Pero el yoismo tiene prisa para conquistar la prosperidad aun a costa de atropellar su medio ambiente.

Extremo oeste de la sierra de Samalayuca. De este lugar, a la frontera con Estados Unidos, hay 90 kilómetros de llanura con 40 -50 grados de temperatura, sin agua y sin sombra.

En la ciudad se tiene prisa por conquistar la prosperidad, material, no el progreso, cultural. Cuando Edipo, gran descifrador de enigmas, explique este enigma, Greenpeace habrá ganado la guerra contra lo irracional. 

Vivaquear en el bosque, o entre la soledad del desierto y la llanura infinita, es estar dentro de fuerzas naturales. Del paralelo 21 hacia el sur, dentro de México, esto parece exótico. Pero de ahí  hacia el norte sus habitantes  saben de los que estamos hablando. Sólo de tres estados fronterizos (Sonora, Chihuahua y Coahuila) hacen 580 mil kilómetros cuadrados de un paisaje que tiene de todo, mar, serranías, pero mayoritariamente llanura y desiertos con dunas como las de Arabia: Altar y Samalayuca.

Desierto de Altar(Sonora).

Aquí la llanura infinita, con una temperatura  promedio de 40 grados, y la impresionante cantidad de estrellas, temblando sobre la tienda de campaña, se mete por los ojos y llegan hasta el alma. ¡Y ahí se queda grabada para siempre! ¡Imposible ignorar a Tonatihu Sol, a  Ehecatl Viento y, por ausencia, a Tlaloc Agua. Y menos a Tonacacihuatl Madre Tierra.

Caminar en esa llanura, mochila al hombro, y plantar su tienda al caer la noche, parecería todavía estar con las presencias a las que la gente ponía los nombres de Tlaloc, Zeus, Eolo, Ehecatl…

El drama (para el humano, no para la naturaleza, que siempre se rehace) comienza cuando el pensamiento se volvió tan racional (irracional) que expulsó a los dioses del planeta y s e puso él en su lugar.

Del místico pensamiento, de que somos parte de la Tierra viva, al pensamiento que somos dueños y señores de la Tierra, es donde Greenpeace, no obstante todas sus loables movilizaciones, tiene  la batalla perdida. Benedictus Spinoza, en su obra Ética, ya en el siglo diecisiete, se refiere así a los yoicos: “Se diría, en verdad, que conciben al hombre  en la naturaleza como un imperio  en otro imperio.”

Enmedio de 580 mil kilómetros cuadrados de llanura  hay que recurrir a la brújula.

Está luchando contra los intereses del yoismo suicida, ni siquiera contra el yoismo racional que sería reforestar, no contaminar el aire, el agua…

Más adelante Spinoza se refiere a esta actitud del humano con respecto de la naturaleza: “Creen, efectivamente, que el hombre turba el orden  en vez de seguirle, que tiene sobre sus propias acciones un poder absoluto y sólo toma de sí mismo su determinación. Buscan la causa de la impotencia y de la inconstancia  del hombre, no en la potencia común de la naturaleza, sino en no sé qué vicio de la naturaleza humana y, por este motivo, se lamentan o se burlan de ella, la desprecian o, lo que es más frecuente, la aborrecen.”

Flanco oeste del Citlaltepetl (Pico de Orizaba) 5,700 m.s.n.m..Ahora fuertemente afectada su vida geológica, animal y silvestre, por el aire sucio y caliente que le llega de la ciudad industrial.

El antropocentrismo es yoico por definición. No sólo destierran a los dioses sino también a sus vecinos los humanos. En el “viejo” mundo los pitagóricos,  de antes de Sócrates, creían que el planeta era un ser viviente.

En el pensamiento indoamericano también se creía en esto. Y se sigue creyendo por las más de cincuenta etnias indígenas  que hay en el país.

A tal punto que Nezahualcóyotl, rey o tlatoani de Texcoco, uno de los importantes señoríos del valle de México en el siglo dieciséis, llegó a escribir leyes muy severas, hasta con pena de muerte, al que cortara arboles sin tener necesidad de ello. Y esto implicaba tanto al que levantaba el hacha para cortar el árbol como al funcionario corrupto que había solapado al depredador. Es famoso el ritual de dirigirse al bosque cuando se iba a cortar el árbol: “No es que queramos hacerte daño, pero es que en verdad necesitamos la madera…”

“Nezahualcóyotl (también escrito como Netzahualcóyotl)^{[1] [2] [3]} (1402-1472) (náhuatl: Nezahual.cóyō.tl 'coyote que ayuna') fue el monarca (tlatoani) de la ciudad-estado de Tetzcuco en el México antiguo. Ejerció el poder y se desempeñó notablemente como poeta, erudito y arquitecto.”

En cuanto a los pitagóricos antiguos, dice W. K.C. Guthrie, en Los filósofos griegos: “Creían ellos que el universo en su totalidad era una criatura viviente.”

 “Pitágoras de Samos (en griego antiguo Πυθαγόρας) (ca. 569 a. C. – ca. 475 a. C.^[1] ) fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía.”