WAHL, BIPOLAR O ANTINOMÍA

 

 

“No sería la esencia, esencia, si no existiesen  las cualidades no esenciales” J.W.

La oratoria revuelve gatopardismo político con antinomia filosófica.

En tiempo de elecciones, a puestos de dirección popular, todo deja de existir y se dedica la sociedad, o encausan a la sociedad, en un solo punto: las elecciones.

Mimetizarse, del color de la conveniencia política,  no es lo mismo que el argumento dialéctico opuesto de tesis y contra tesis filosófico.

En éste, se dice, hay siempre un movimiento, un Devenir en todas partes, y nada estable. Es el argumento de algunos pensadores como Nietzsche y Bergson, para negar lo espiritual, lo esencial, lo estable.

En el mundo de las antinomias esto no es posible. Es como señalar que el río que corre montañas abajo  no tiene cauce por donde el agua desciende. El cauce es lo estable y el agua el movimiento que deviene, dicho tautológicamente.

Las antinomias llenan nuestro mundo con las muy conocidas figuras calor y frío, seco y húmedo, arriba y abajo. Pero que considerados con amplitud no es más que una misma cosa en etapas diferentes. La gota de mercurio que encierra el termómetro es la misma aunque la gradación del termómetro marque arriba o abajo del cero.

El agua se considera una roca en estado líquido cuando La temperatura es cálida y el hielo se licúa. Pero aparte de la diferencia posible de temperatura el agua es el agua, es lo estable. Lo mismo el hombre es como es, hasta la muerte, no obstante  los vaivenes que tenga en la vida. Ya sea por la circunstancia o por la pedagogía.

Dibujo tomado del libro
La psiquiatría en la vida diaria
de Fritz Redlich,1968

Se nos dificulta aceptar que sucede lo mismo con el binomio espíritu-materia, lo estable y lo que pasa o deviene, respectivamente.

Nuestros lugares comunes de no morimos, sólo nos trasformamos o de esta vida pasamos a una vida mejor, dicen a diario lo que forman la cultura occidental: lo fenoménico y lo espiritual.

De hecho todas las culturas que vienen desde la antigüedad, y no importa de qué contiene se esté hablando, se apoyan en el binomio materia- espíritu.

La espiritualidad está presente, como referencia, de lo no espiritual en la teoría atómica de Demócrito. Es la antinomia clásica que se menciona a través de los siglos.

Desde luego que algunos son honrados consigo mismo al creer, y manifestar, solo en lo que ven. Y en eso se basa la democracia ideológica.

 No el contradecir patológico o el encubierto sofisma, sino en disentir. De tesis y contra tesis es por lo que la vida es bella, en los países de la libertad. Y si hay síntesis, tanto mejor:

“La belleza y la verdad son, en último terreno, uno”, anota Frederick Copleston en su Historia de la filosofía.

Lo frecuente es la bipolaridad que juega, al mismo tiempo, en los dos lados de la cancha de futbol. Algunos por candidez y otros por trapacería. No necesitamos  cifras o estadísticas de cuántos honrados y cuántos bipolares hay en el planeta.

Se pone en evidencia, a la luz del sol, y es registrado por las casillas de votar en tiempo de elecciones, cuando se trata de democracia. Los de un  partido suelen votar a favor del partido antagónico.

Es siempre un panorama político caliente que nos arrastra a los hombres de banqueta, faltos de luces culturales. Pero igual arrastra a los intelectuales. Dante era católico y pertenecía a la tercera orden de san Francisco y, sin embargo, militaba en el partido de los Blancos, de los güelfos, anti Iglesia, y por lo mismo era contario de los gibelinos, partido pro Iglesia.

En México, y seguramente en otras partes, sucede  con frecuencia, que se vota para allá en lugar de votar para acá.

Arrastrados por la oratoria del momento, no porque la Declaración de Principios de sus partidos lo permita. En realidad pocos conocen la Declaración de Principios de su respectivo partido. ¡Y menos las de los otros partidos! Lo que nos informarían cuáles son sus metas.

Esta bipolaridad siempre es sospechosa de trapacería o de ingenuidad. Furibundos “progresistas” que durante veinticinco años trinaron en la tribuna  del mitin, contra el partido en el poder, luego forman parte de ese mismo partido en el poder. Militantes del partido en el poder, por lustros y más lustros, y después son “progresistas”. En el siglo pasado a esto se le llamaba, en literatura,  gatopardismo. En la actualidad "efecto cucaracha".

Esa bipolaridad, ese gatopardismo, esa falta de honradez, no es lo que persigue la antinomia legítima de que se habla en filosofía.

En filosofía de lo que  se trata es que esa antinomia, esa dualidad, en realidad es unidad. Como el mercurio en el termómetro.

En la Asamblea General lo que se  busca es repartirse el poder terrenal. En filosofía, y en teología, lo que se busca es la equidad en lo inmediato y, quizá, la eternidad del cuerpo- espíritu a través del incesante devenir.

La cita completa de Wahl, que mencionamos al principio, es: “En Hegel vemos por primera vez un critica de la separación entre la esencia y las cualidades no esenciales. Según él, no sería la esencia, esencia, si no existiesen  las cualidades no esenciales a que está vinculada, de suerte que lo no esencial es esencial a la esencia.”

Jean Wahl, Introducción a la filosofía, Fondo de Cultura Económica, México, 1988,Cap.V.

Wahl

“Jean Wahl nació en Marsella, en  1888. Falleció en París en 1974. Filósofo francés. Tras ejercer como profesor en EE UU, regresó a Francia (1945) para enseñar en la Sorbona y fundó el Colegio Filosófico de París. Es recordado, sobre todo, por su estudio sobre La desdicha de la conciencia en la filosofía de Hegel (1929). Otras obras a destacar son, entre otros títulos, Filosofías   pluralistas de Inglaterra y América (1920), Hacia lo concreto (1932) e Introducción a la filosofía (1948).”WIKIPEDIA