Subió Chalchiuhtzin en 1296 el volcán Popocatépetl (5,452m)
Montaño, eso sí, fue el primer europeo en ascender una alta montaña del continente americano, y esto en el siglo dieciséis. Gran mérito.
No eran gente de montaña,de alpinismo,no contaban con equipo apropiado para esa empresa, traian una mentalidad medieval nada positiva con respecto a las montañas, venían de una tierra donde las montañas más altas sobre el nivel del mar no llegan alos 3,500metros y, tuvieron que verselas en el Popocatépetl con el azote de todo humano que va a las altas montañas: el oxigeno o "mal de montaña".
No fueron Ordaz ni Montaño, soldados
españoles de la conquista en el siglo dieciséis,
los que primero subieron. Ordaz lo intentó y el que sí llegó al borde norte del
cráter (no es precisamente la cumbre) fue Montaño. Más de doscientos años
después de Chalchiuhtzin.
Ninguno de ellos subieron bajo la óptica puramente alpina. Chalchiuhtzin
por motivos religiosos y los españoles para buscar azufre conque confeccionar
la pólvora para sus arcabuces.
Héctor de Mauleón, cronista,
dijo recientemente en su programa El Foco, dedicado esta ocasión en un
recorrido por el Parque Nacional del Sacromonte, Amecameca, Estado de México, Historia
de Amecameca, parte I, que en reconocimiento por tal ascensión a Montaño “Lo
consideran como padre del alpinismo en México”. No especificó quién o quiénes
lo consideran así.
Héctor de Mauleon y el Dr.Tomás
Jalpa, historiador y cronista de la región de Chalco-Amecameca, citan al
historiador Chimalpain (Chimalpahin), lo conocen. Dicen lo que a este respecto escribió Cortés en sus Cartas de relación
pero no mencionan lo que Chimalpahin dice de Chalchiuhtzin..
Es lo siguiente. En la Quinta Relación, pagina 147: “Y este Chalchiuhtzin fue el que trepó arriba del Popocatépetl
buscando propiciar la lluvia, porque por entonces sol y sequía habían cobrado
fuerza y había hambre y necesidad, según el saber de los ancianos. Según
refieren los ancianos, llegó bien hasta la mera cabeza”.
Popocatépetl,y su ladera norte
Foto de Agustín Maya
“Hasta arriba del Popocatépetl
y allí se flageló. Él fue el único que pudo llegar de aquí, de Tecuanipan Amaquemecan”
Chimalpain ni siquiera dice
que Chalchiuhtzin fue el primero en alcanzar esa cumbre. Este dato, del
“primero”, tan importante en alpinismo, se pierde en el pasado.
Popocatépetl,visto desde la cumbre de la piramide de Cholula, en el este. Por la ladera de la derecha (norte) es por donde probablemente,subieron.
Foto tomada de Internet
Los trabajo de arqueología, de José Deseado Charnay,siglo diecinueve, y de José Luis
Lorenzo, siglo veinte, señalan con toda precisión lo sitios de los restos de los adoratorios de este volcán
y son arriba de Tlamacazcalco, más de los 4 mil metros s.n.m. en una línea de
la ladera norte: adoratorio Nexpayantla (lado sur de la cumbre de la pared conocida
en alpinismo como Torre Negra),el toponímico de Teopixcalco (5 mil), etc.
Se presentan como episodios
aislados, hazañas, diríamos, tanto lo de Chalchiuhtzin como lo de Montaño. Pero
ir a las montañas en plan religioso es
una práctica antiquísima de los mexicanos. Se remonta más allá de la época tolteca, a “pedir agua”(ejemplo.
Monte Tláloc, 4,150m) Se conoce como Tepeilhuitl, en náhuatl: la fiesta de las montañas.
Montañas cercanas y lejanas ( a pie, por carecer entonces de animales de
montar).
Popocatépetl con fumarola
desde el este
20 de enero de 2018
foto tomada de Internet
Resumiendo.
Las muy extendidas versiones,
publicadas y orales, a lo largo de los años, de que Ordaz y Montaño fueron los
primeros en subir el Popocatépetl carece de una investigación más documentada.
Podría
empezarse por:
Relaciones
originales de Chalco Amaquemecan-Don Francisco de San Antón
Muñon Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin-oriundo de Amecameca, nació el año 9
caña=1579.
Historia
antigua de México-Francisco Javier Clavijero, fecha de su
publicación 1780.
Las
zonas arqueológicas de los volcanes Iztaccíhuatl y Popocatépetl-José
Luis Lorenzo. Instituto Nacional de Antropología e Historia,1957.
Alpinismo
mexicano capitulo: (Paleomontañismo)-Armando Altamira G. Editorial
ECLALSA 1972.
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