Schopenhauer en las estrategias del amor

El amor, las mujeres, la muerte y otros temas

Editorial Porrúa, México, Serie Sepan Cuantos…Núm.455, 2009

Primera edición en alemán, Berlín, 1851

Arthur Schopenhauer (Danzig, 22 de febrero de 1788 — Fráncfort del Meno, Reino de Prusia, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán. Su filosofía, concebida esencialmente como un «pensar hasta el final» la filosofía de Kant, es deudora de Platón y Spinoza, sirviendo además como puente con la filosofía oriental, en especial con el budismo, el taoísmo y el vedanta. En su obra tardía, a partir de 1836, presenta su filosofía en abierta polémica contra los desarrollos metafísicos postkantianos de sus contemporáneos, y especialmente contra Hegel, lo que contribuyó en no escasa medida a la consideración de su pensamiento como una filosofía «antihegeliana».

“Que nazca un nuevo ser a través de ayuntarse con su pareja, es lo que  busca, o manda, la naturaleza.”

El que ha comprendido la filosofía Schopenhaueriana, en toda su plenitud, en esta estratagema de la naturaleza, para que nazca una criatura, por medio del amor, es Hollywood: sus películas siempre terminan con un beso. Es el preludio del coito: “El amor es un instinto, no es una invención.”

El leit motiv, como vemos en las novelas, los poemas, las películas y las telenovelas de las abuelitas, es el amor. Lo que busca la naturaleza es el embarazo: “El amor tiene por fundamento un instinto dirigido a la reproducción de la especie.”

Pero si bien es instintivo, no es una reproducción a tonta y locas. Contra lo que se cree en el mundo machista, el hombre es inclinado a los amores múltiples, no la mujer. Si el hombre fuera el que se embaraza, ya no cabríamos en este planeta. Implosionaría. 

 No es el fin el que busca la naturaleza, sino conservar a la especie. Porque, dice Schopenhauer, el hombre puede embarazar hasta cien mujeres en un año, o más. En cambio la mujer sólo puede tener un niño al año.

Esto último habla de la conservación de la especie: “El amor de la mujer crece a partir de ese instante (el embarazo).Esto es una consecuencia del objetivo de la naturaleza, que se encamina al sostén y por tanto, al crecimiento más considerable posible de la especie…La mujer permanece fiel a un solo hombre, porque la naturaleza la impele, por instinto y sin reflexión, a conservar junto a ella a quien debe alimentar y proteger a la futura familia menuda.”

Por eso también la mujer prefiere al hombre rudo  y no al intelectual. El hombre rudo dará su fuerza a la criatura a través de sus genes. También lo haría con el intelectual y con el científico pero la cultura no se transmite de esa manera y hay que aprenderla…Esto de la cultura  lleva tiempo y lo primero es sobrevivir y después, si hay modo, vivir…

Más tarde el zoólogo Desmond Morris ampliará  la formula al decir que el amor no es un invento burgués sino de la naturaleza. ¿Por qué? Una vez concebida y haber nacido la criatura, la pareja no se desuna  y el niño quede desamparado y perezca. El planeta está lleno de mujeres y hombres con los que sin pensarlo dos segundos engendraríamos otro niño. Pero entonces el primer niño quedaría desprotegido...

Schopenhauer reitera que todo el empeño de la naturaleza es lograr un embarazo. Por eso, como hacen los enamorados, es necesario preparar el escenario con música, flores, chocolates y mil halagüeñas promesas. Cuando todo está preparado ¡pum! se da el embarazo.

Los zoólogos nos dirán  que en todo esto, del primer acto, no diferimos en nada de los conejos o de las arañas o de los hipopótamos. Hay ingeniosas estratagemas para perpetuar la especie.

 Afrodita, diosa del amor, pertenece al equipo de los dioses griegos cosmogónicos, es decir, los que son por sí. El instinto, el agua, el viento, etc. A diferencia de los otros dioses llamados de los hombres  y de los hombres hechos dioses.

Afrodita Urania de los griegos (Venus de los romanos)  es la diosa de todo lo relacionado con el sexo y su “presentación” erótica del amor sensato.

 También esta Afrodita Pandemos, la de los amores fáciles, la diosa   de los humanos que por una u otra razón no son favorecidos por el amor. Estos son los que tal vez sean los más efectivos para se cumpla con el objetivo de la naturaleza.

 No creen en el amor sólo en la cópula. “Negar la realidad del amor-dice Schopenhauer-no es gala de objetividad, sólo corresponde a que no se es beneficiario del amor.” Y no queda sino contentarse con el ejercicio del conejo: “No pudiendo ser pagados con la moneda del amor recíproco, gentes muy enamoradas se contentan con la posesión, es decir, con el goce físico.”

Si la criatura queda protegida, o no, ya la sociedad sufrirá las consecuencias, él ya cumplió con el mandato de la naturaleza. Sólo se trató de una acto mecánico, no de  otra cosa.

Caso diferente es de las parejas que, contra toda dificultad biológica, buscan a través de la ciencia, a toda costa, el embarazo. Aquí no es un accidente sino un acto consciente que busca  darle calidad a la especie, no sólo número inconsciente.

Pero se crea, o no se crea, en el amor, o sólo en la cópula, la naturaleza sale ganando porque lo que le importa es que el hijo sea engendrado: “Ese es el fin único y verdadero de toda novela de amor, aunque los enamorados no lo sospechen. La entrega que conduce  al desenlace es cosa accesoria. Y lo hace así porque, fuera de todo fenómeno, es absoluta voluntad de vivir.”

Por eso la conclusión de Schopenhauer es que en la vida de todos los días, en las novelas, y  en los poemas, todo está dirigido a “que nazca un nuevo ser a través de ayuntarse con su pareja, es lo que  busca, o manda, la naturaleza.”

 Por eso las películas  y las telenovelas de las abuelitas acaban con un beso…