LA FANTASIA CON ZENON EN LA LITERATURA

Se necesitó ser fantástico, excepcional, para descubrir a la fantasía como  motor que produjera el  movimiento, el devenir, más allá de la actividad biológica animal.

Zenón de Citio tuvo la idea que revolucionaría a la filosofía hasta nuestros días, con la breve deducción que para tener fantasías primero hay que existir: “la fantasía es la impresa, grabada y sellada por quien existe y según existe, cual ciertamente no la produciría quien no existe.”Esto dice de él Diógenes Laercio en su obra Vida de los filósofos más ilustres.

Y cuando se le preguntaba cómo es la fantasía, Zenón  respondía que “la que no dimana de objeto existente.” Es decir que la fantasía es por  sí, es en sí.

Como un anhelo de libertad,  dice Chesterton, de la manera que él ve hacia los milagros: “Creer en los milagros ciertamente es más liberal porque significan, primero la libertad  del alma y segundo, su control sobre la tiranía de las circunstancias.” (Ortodoxia)

 Chesterton agrega  que la fantasía es necesaria para los mitos que es terreno etéreo donde viven los poetas: “Un mito es, ante todo, una obra de arte, una creación de poeta que sólo puede ser criticada por los poetas, y si se juzga por el origen popular de las leyendas, los poetas forman la mayor parte de la humanidad.”

 La fantasía para Zenón fue la que disparó el pistoletazo (expresión de Hegel) para alejarse de la animalidad. La fantasía estuvo antes que el famoso dedo prensil para el trabajo con la urgencia de llenar al estómago.

Como el escalador que, primero, piensa alcanzar aquella cumbre, y luego, ejercitarse de manera conveniente, para tal empresa.

En siglos cercanos Zenón hubiera dicho “fantaseo, luego existo”. 

Por lo que la idea de Zenón llegó al mundo de la filosofía bajo la forma de “Pienso, luego existo” y él, por el contrario, puso el verbo al final de la oración: “primero hay que existir”.

Zenón es el que abre la brecha para despejar el campo a poetas y novelistas: la fantasía.

También para la ciencia pero aquí los hombres procuran evitar la tentación  lirica y prefieren ir paso a paso tratando de comprobar lo que primero imaginan y luego construir las herramientas necesarias.

 En el siglo diecinueve se descubrió la cueva de Altamira, en España, con pinturas de unos treinta mil años de antigüedad. Pero entonces el mundo sólo tenía seis mil años. ¿Cómo resolver eso? 

Alguien tuvo la fantasía de que el mundo debía ser más antiguo. Fue hasta mediado del siglo veinte que se descubrió lo del Carbono 14.

Francis G. Elliot S.J. diría más tarde que “el origen de la vida se retrotrae por lo menos a tres mil millones de años…” (Teilhard de Chardin, Evolución, marxismo y cristianismo)

De ahí que donde el lirismo se mueve con más ligereza es en el campo de las humanidades, según anota Henry Bergson en Introducción a la metafísica: “todo supuesto conocimiento filosófico es una fantasía más o menos bella, ya que no usa de la medida, de la experimentación, de la observación.”

Zenón sabía lo que decía a este respecto de la fantasía entre los hombres de ciencia. Diógenes Laercio escribe de él que: “se entrega todo noche y día, siempre invicto, al estudio de las ciencias.”

Condición principal para poner a prueba, o afinar, la fantasía, fue considerar por qué lado subir a la montaña. ¡Por el norte! ¡No dijo el otro, por el oeste debido a que los vientos…! Así se llegó al acuerdo, a la síntesis. Así se llegó a la práctica de la dialéctica. Y cuando el compañero de escalada dijo: ¡Bien, hagámoslo! empezó el olin, lo que en nahuatl quiere decir, movimiento, y devenir, como se dice en occidente.

LA FANTASÍA VA POR DELANTE
Dibujo tomado del libro Técnica Alpina de A.A.G. y M.S.

Fantasía, dialéctica y devenir, pasaron a formar parte del mismo paquete.

Alguna vez-parafraseando a Joaquín Sabinas-los de la barra brava le harán un monumento a Zenón, por haber descubierto a la fantasía.

Porque la fantasía ya estaba ahí, sólo se necesitó existir, y ser fantástico, para descubrirla.

 O, como dice Schopenhauer, ser en sí. No ya la cosa en sí, que es sustancia metafísica, sino ser en sí, como éste filosofo llama a ese conjunto de músculos, huesos y fantasía, que llamamos "humano".

“Y la fantasía, a la oscuridad, la trasforma en día, en una realidad.” Es parte de la letra de una bella canción el Grupo sueco ABBA.

Para José Ortega y Gasset el requisito para escribir novela es la fantasía: “Sólo será novelista quien, por encima de todas sus restantes aspiraciones, sienta el delicioso frenesí de contar, de imaginar hombres y mujeres y charlas y pasiones.”

ZENÓN DE CITIO

“Zenón de Citio (Cicio o Citio, Chipre, hacia 334 a.C. - 260 a.C.) Filósofo griego, fundador de la secta del estoicismo. Poco satisfecho de los sistemas que Crates, Estilpón, Jenócrates y Polemón enseñaban en Atenas, inventó a su vez uno, y fundó, en el año 300, aproximadamente, la célebre Escuela estoica o del pórtico, llamada así por enseñar bajo el Pórtico Pintado (Stoà Poikile).  Entre sus escritos figuraban La república, Los signos, El discurso, La naturaleza, La vida según la naturaleza y Las pasiones. Todas estas obras se han perdido.”

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