LA UTOPIA SIGUE, DESDE PLATÓN

 

Que los gobernantes sea filósofos…

El pueblo se acerca al árbol que le brinda más sombra. Esta metáfora no gustaba  a  H. D. Thoreau. El pueblo no necesita de ninguna sombra, más que la propia.

 A condición que lo gobernantes de ese pueblo sean filósofos...Para que gobiernen con sabiduría y permitan el libre y sano desarrollo de los individuos. Sino lo alientan para alcanzar tales metas, al menos que tengan la necesaria sabiduría que no lo estorben:

Ni lugar en las aulas universitarias, ni seguras fuentes de empleo, ni seguridad en las calles, son tres de las cien maneras de estorbar.

Entre la ley y la justicia Thoreau se decide por la segunda. La ley la hacen pocos, y no siempre en beneficio de todos.

“Yo creo que deberíamos ser hombres primero y ciudadanos después. Lo deseable no es cultivar el respeto  por la ley, sino más bien por la justicia.”

 H. D. Thoreau Desobediencia civil. El capítulo tiene, en nuestra edición, el mismo título de la obra.

Thoreau no es un nihilista ni tampoco un anarquista. No está contra el gobierno. Lo que busca, para todos,  es el mejor gobierno.

 Tampoco cortejaba a las mayorías para buscar su voto: "Un hombre prudente no dejará lo justo a merced del azar, ni deseará que prevalezca frente  al poder de la mayoría. Hay muy poca virtud en la acción de las masas:"

De la misma manera no abogaba por la santidad sino por la humana normalidad. No quería entrar en el lugar común de  erradicar a los malos  de este planeta, sólo decía del corrupto:" al menos lavarse las manos de él." En otras palabras, empezar por el principio, poner el ejemplo. No perorar, sino actuar.

En el siglo veinte tuvieron lugar, al sur de la frontera, movimientos revolucionarios para quitar a dictadores que habían infectado la vida de la región. Lo lograron pero no se fueron llegado el tiempo de irse. En el siglo veintiuno, ya convertidos a su vez en dictadores , el  pueblo ha entendido que es cuento de nunca acabar.

Lo que ahora hacen esos pueblos es reunirse al amanecer en la plaza publica, pero no para emprender otra revolución y cambiar a los gobiernos.
Se reúnen para agruparse en caravanas de emigrados irregulares y empezara desplazarse hacia el norte, donde les han dicho que vive Fata Morgana. 

Muchos no llegarán, sucumbirán a manos de los corruptos regionales a lo largo del trayecto. Pero otros sí llegarán. 

 

 

Dibujo tomado de
El País
15 diciembre 2018

 

Platón tampoco abogaba por la desaparición del Estado, del gobierno. Al pedir que los gobernantes fueras filósofos quedaba implícita su aceptación.

 

A Platón se le encuentra  donde menos lo esperamos, como un reborde en el piso que nos hace tropezar cuando creemos que caminamos bien.

La justicia tiene el fundamento de la conciencia. Para el mejor gobierno se necesita actuar con conciencia. Pero esta requiere sabiduría, como la entendían los griegos, que es virtud, valores de calidad: Thoreau: “Un sociedad formada por hombres conscientes es una sociedad con conciencia.”

Los griegos resumían todo esto en una sola palabra: paideia. Educación. Educación  no tanto de aula sino de cultivar esos valores de calidad. Ser filósofos, ser sabios, es decir, virtuosos.

En este punto de la virtud  Aristóteles coincide con su maestro Platón. En su Gran Ética, capítulo V, anota que “Cuando la virtud se hace mayor en grado, ella hará al hombre cada vez mejor, en lugar de hacerlo  cada vez  peor.”

A veinticinco siglos de Platón, la distancia no se acortó, parece que la utopía se hizo más utópica.

Las grandes e interminable caravanas de migrantes ilegales se desplazan de un país a otro país y de un  continente a otro continente.



Dibujo tomado de
El País
28 de julio 2018

Tienen conciencia de la sabiduría y  de la virtud, pero no la encuentran en su lugar de origen. Van huyendo de la “ley” que no beneficia a todos.

Platón (su túnica) quedó muy atrás en el tiempo pero sigue siendo inalcanzable en sus ideas. Es decir, nadie ha logrado ponerlas en práctica: que los políticos sean filósofos. ¿A quién se le ocurre? ¡A Platón!

Pero no es ningún galimatías. Lo que quiso decir es que si la meta en la vida es la felicidad se requiere  actuar en consecuencia: “Cuando los hombres estén preparados, ese será el tipo de gobierno que tendrán”, esto también lo dijo Thoreau.

Para eso se necesita sabiduría. Una de tantas definiciones que corren de los filósofos  es que, son  amantes de la sabiduría,  buscan la sabiduría. Tal vez nunca la encuentren, pero en tanto se busca, se está  ya en la sabiduría.

Como el alpinista con su mochila al hombro, camino de la cumbre. Ya está haciendo alpinismo desde el momento que en casa  empieza  a preparar su mochila.