FAULKNER, LA TARDE DE UNA VACA

 


Cuento


Faulkner era un individuo que escribía novelas y cuentos.

El señor Faulkner es homónimo del autor de esta obra o William  Faulkner se metió en el cuento de la vaca como personaje. Es cosa que nunca se sabrá. Lo que es cierto es que la gente de su cercanía le llama (a sus espaldas): Ernest be Toogood que, según la nota del traductor, quiere decir algo así como “Sé demasiado bueno”.

El narrador del cuento está tomando notas de lo que le dice el señor Faulkner  para escribir un artículo que se publicaría al día siguiente. Con mucha atención pues el señor Faulkner es, como algunos intelectuales, de una personalidad prácticamente indescifrable, velada, inexplicable para la gente del común.

 “Violencia estática” es la impresión que la gente tenía de su carácter cotidiano.  Vivía en los niveles numinosos de las letras con casi nada de contacto con lo fenoménico de esta tierra.

El asunto es que una vaca cae en un barranco, parece que se ha perdido y los hombres de la granja, incluido el señor Faulkner,  se avocan a su búsqueda.

Sucede en el trascurso de un pastizal, seco, que de pronto se enciende y el humo impide ver  el horizonte.

Alguien da la alarma:  Stonewall (un caballo), Beulah (otro caballo) y la vaca,  no se ven por ningún lado. El humo espeso dificulta la búsqueda.






W. Faulkner

El señor Faulkner a su vez, por ir a tientas entre el humo, cae en el barranco y, con tan mala suerte que queda debajo de la vaca. 

La vaca, como suele suceder a algunos humanos, cuando están bajo una gran emoción, o un agudo   estrés… Bueno, pues se le aflojó el esfínter y…

Cualquiera se alarmaría al verse cubierto de…El señor Faulkner sólo indicó a uno que estaba arriba.” Echa la cuerda”.

No hay que ir tan lejos para conocer el “indescifrable” carácter o personalidad del individuo. Aunque sea por un instante, un destello. El círculo de personas, cosas o situaciones de nuestro entorno inmediato puede ser suficiente para ello, incluida una vaca.

¿Continuamos donde nos quedamos? preguntó el narrador

-¿Continuamos qué?-dijo el señor Faulkner ya una vez han salido del barranco y rescatado a la vaca.

-Sus ideas para mañana.

El señor Faulkner guardó silencio.  Se limitó a beber con aquella violencia estática que correspondía a su carácter cotidiano. Y entonces supe que volvió a ser el mismo, y que el auténtico señor Faulkner que se había manifestado ante Oliver y ante mi transitoriamente en los pastos había retornado ya a su feudo inaccesible, de donde jamás nadie salvo Beulah, la vaca, le había hecho salir y en donde ya jamás ya nos sería dado verlo.

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Justificación de la página

La idea es escribir.

El individuo, el grupo y el alpinismo de un lugar no pueden trascender si no se escribe. El que escribe está rescatando las experiencias de la generación anterior a la suya y está rescatando a su propia generación. Si los aciertos y los errores se aprovechan con inteligencia se estará preparando el terreno para una generación mejor. Y sabido es que se aprende más de los errores que de los aciertos.

Personalmente conocí a excelentes escaladores que no escribieron una palabra, no trazaron un dibujo ni tampoco dejaron una fotografía de sus ascensiones. Con el resultado que los escaladores del presente no pudieron beneficiarse de su experiencia técnica ni filosófica. ¿Cómo hicieron para superar tal obstáculo de la montaña, o cómo fue qué cometieron tal error, o qué pensaban de la vida desde la perspectiva alpina? Nadie lo supo.

En los años sesentas apareció el libro Guía del escalador mexicano, de Tomás Velásquez. Nos pareció a los escaladores de entonces que se trataba del trabajo más limitado y lleno de faltas que pudiera imaginarse. Sucedió lo mismo con 28 Bajo Cero, de Luis Costa. Hasta que alguien de nosotros dijo: “Sólo hay una manera de demostrar su contenido erróneo y limitado: haciendo un libro mejor”.

Y cuando posteriormente fueron apareciendo nuestras publicaciones entendimos que Guía y 28 son libros valiosos que nos enseñaron cómo hacer una obra alpina diferente a la composición lírica. De alguna manera los de mi generación acabamos considerando a Velásquez y a Costa como alpinistas que nos trazaron el camino y nos alejaron de la interpretación patológica llena de subjetivismos.

Subí al Valle de Las Ventanas al finalizar el verano del 2008. Invitado, para hablar de escaladas, por Alfredo Revilla y Jaime Guerrero, integrantes del Comité Administrativo del albergue alpino Miguel Hidalgo. Se desarrollaba el “Ciclo de Conferencias de Escalada 2008”.

Para mi sorpresa se habían reunido escaladores de generaciones anteriores y posteriores a la mía. Tan feliz circunstancia me dio la pauta para alejarme de los relatos de montaña, con frecuencia llenos de egomanía. ¿Habían subido los escaladores, algunos procedentes de lejanas tierras, hasta aquel refugio en lo alto de la Sierra de Pachuca sólo para oír hablar de escalada a otro escalador?

Ocupé no más de quince minutos hablando de algunas escaladas. De inmediato pasé a hacer reflexiones, dirigidas a mí mismo, tales como: “¿Por qué los escaladores de más de cincuenta años de edad ya no van a las montañas?”,etc. Automáticamente, los ahí presentes, hicieron suya la conferencia y cinco horas después seguíamos intercambiando puntos de vista. Abandonar el monólogo y pasar a la discusión dialéctica siempre da resultados positivos para todos. Afuera la helada tormenta golpeaba los grandes ventanales del albergue pero en el interior debatíamos fraternal y apasionadamente.

Tuve la fortuna de encontrar a escaladores que varias décadas atrás habían sido mis maestros en la montaña, como el caso de Raúl Pérez, de Pachuca. Saludé a mi gran amigo Raúl Revilla. Encontré al veterano y gran montañista Eder Monroy. Durante cuarenta años escuché hablar de él como uno de los pioneros del montañismo hidalguense sin haber tenido la oportunidad de conocerlo. Tuve la fortuna de conocer también a Efrén Bonilla y a Alfredo Velázquez, a la sazón, éste último, presidente de la Federación Mexicana de Deportes de Montaña y Escalada, A. C. (FMDME). Ambos pertenecientes a generaciones de más acá, con proyectos para realizare en las lejanas montañas del extranjero como sólo los jóvenes lo pueden soñar y realizar. También conocí a Carlos Velázquez, hermano de Tomás Velázquez (fallecido unos 15 años atrás).

Después los perdí de vista a todos y no sé hasta donde han caminado con el propósito de escribir. Por mi parte ofrezco en esta página los trabajos que aun conservo. Mucho me hubiera gustado incluir aquí el libro Los mexicanos en la ruta de los polacos, que relata la expedición nuestra al filo noreste del Aconcagua en 1974. Se trata de la suma de tantas faltas, no técnicas, pero sí de conducta, que estoy seguro sería de mucha utilidad para los que en el futuro sean responsables de una expedición al extranjero. Pero mi último ejemplar lo presté a Mario Campos Borges y no me lo ha regresado.

Por fortuna al filo de la medianoche llegamos a dos conclusiones: (1) los montañistas dejan de ir a la montaña porque no hay retroalimentación mediante la práctica de leer y de escribir de alpinismo. De alpinismo de todo el mundo. (2) nos gusta escribir lo exitoso y callamos deliberadamente los errores. Con el tiempo todo mundo se aburre de leer relatos maquillados. Con el nefasto resultado que los libros no se venden y las editoriales deciden ya no publicar de alpinismo…

Al final me pareció que el resultado de la jornada había alcanzado el entusiasta compromiso de escribir, escribir y más escribir.

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