DELINCUENCIA ORGANIZADA ROBA Y ASESINA A ALPINISTAS EN MEXICO


 

 

 

La frecuencia con que la delincuencia  asalta y asesina a alpinistas en México ha dado origen a que se formen varios grupos con la finalidad de sanear el ambiente en lo posible. Están la Policía de montaña y Alianza por la seguridad en las montañas.

Pero el daño es de tal magnitud que eso es insuficiente a juzgar por las notas que han salido publicadas hasta el momento, al menos de las que nos hemos enterado.

No obstante las facilidades de comunicación de los alpinistas con las autoridades de los pueblos subyacentes, por medio de los celulares, la delincuencia sigue incontenible.

 

Hace mucho tiempo hubo un asalto a montañistas en el lado sur de la Iztaccihuatl, propiamente en el paraje La Joya. Las autoridades de ese tiempo tomaron una medida inmediata y tan drástica, ahí mismo, en el lugar,  que por cincuenta años no volvió a saberse de algún otro asalto a los alpinistas.

 

5 de marzo del 2012 salió publicada esta nota en el diario El Universal. Se trata de un asalto a montañistas en la Iztaccihuatl. En este caso, como en el del Nevado de Toluca, las autoridades castigan a los montañistas impidiéndoles  el acceso a esos lugares, en lugar de buscar y sancionar a los delincuentes, de manera efectiva y suficiente.
 
Flanco oeste de la Iztaccihuatl
 
Ahí han tenido lugar los asaltos y
asesinatos de montañistas.
Por experiencia propia podemos decir
que la vertiente del este tampoco está limpia
 de rufianes.
Suben a caballo o en motos hasta cotas altas.
Por lo demás el refugio del Teyotl,
en la vertiente norte, es visitado por
la delincuencia debido a que los alpinistas dejan
 ahí parte de su equipo en tanto efectúan
su ascensión por ese lado.
Y, como se podrá constatar en las notas
 publicadas que siguen, la vertiente sur está
también muy expuesta. 
 

 
 


 TLALMANALCO, Méx., marzo 5 (EL UNIVERSAL).- La zona boscosa de San Rafael, en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, es muy peligrosa para montañistas que visitan el lugar ya que operan bandas de delincuentes que fuertemente armados los asaltan y violan a las mujeres, advirtieron los propios excursionistas.

 Según las propias autoridades municipales, se presentan hasta ocho atracos al mes en contra de deportistas extremos que acuden a este lugar, sobre todo los fines de semana, porque no hay vigilancia de ninguna de las corporaciones municipales, estatales y federales, ni de los ejidatarios que controlan el parque.

 Juan Carlos Durán Gutiérrez, director de Protección Civil de Tlalmanalco, reconoció que cada fin de semana se registra un robo en diferentes parajes del ejido, pero hay ocasiones que son hasta dos, principalmente en “Las Trancas”, el más alejado de la caseta de vigilancia del área que administran ejidatarios que cobran una cuota a los visitantes.

 El domingo 26 de febrero, 60 personas que acampaban y comían en el paraje “Nexcoalanco”, fueron asaltadas por 25 hombres armados y encapuchados que golpearon y causaron heridas a más de 20, incluyendo a un niño de ocho años y abusaron de tres mujeres.

 Los ladrones, vestidos con ropa camufleada, cubiertos de la cara con pasamontañas, salieron de entre los matorrales armados con rifles, escopetas, pistolas y machetes para rodear primero a un grupo de aproximadamente 40 personas que acampaban y comían.

 Luego sometieron a otras más que venían bajando, amarrándolas a todas, hasta sumar más de 60, incluyendo niños y mujeres.

 Los encapuchados hicieron disparos al aire y a casi todos los hombres les pegaron con machetes y pistolas, causándoles lesiones a por lo menos a 20 en cara, cuerpo y cabeza, entre ellos Fernando, de ocho años, a quien le pegaron en la espalda.

 A Alejandro, de 27 años, le fracturaron la nariz con la cacha y a Salvador lo hirieron de una pierna con una pistola de diábolos.

 Un perro bóxer que acompañaba a campistas de Cuautitlán fue baleado en el cuello con una escopeta.

“Entregamos celulares, carteras, dinero, relojes, cámaras, equipo de montaña y luego nos quitaron los zapatos que aventaron a una camioneta Chevrolet para luego amarrarnos de pies y manos con las agujetas”, recordaron.

 La misma suerte corrió un profesor y 11 alumnos de la primaria Juan Jacobo Rousseau, del Distrito Federal, que acampaban en la zona.

 El jueves pasado, el ayuntamiento clausuró el parque ecoturismo “Dos Aguas” por carecer de licencia de funcionamiento y por falta de medidas de seguridad para protección de los paseantes.

 El lugar se mantendrá cerrado, hasta que la empresa no regularice su situación administrativa ante el gobierno local y tome medidas internas para garantizar la seguridad de quienes semanalmente visitan el sitio.

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 Otros asaltos en el SW de la Iztccihuatl.

 

  Nota publicada en el diario  Excelsior

23/07/2015 13:03 Dalila Ramírez/Corresponsal       

 Nueve montañistas fueron amagados las faldas del volcán Iztaccíhuatl el pasado 4 de julio                           

ESTADO DE MÉXICO, 23 de julio.- La Procuraduría General de Justicia del Estado de México (PGJEM) anunció la captura de nueve sujetos, entre ellos dos mujeres, en el municipio de Tlalmanalco, quienes presuntamente conforman una banda delincuencial relacionada con al menos dos asaltos con violencia a montañistas.

El aseguramiento se realizó tras una denuncia mediante la cual las víctimas señalaron que cuando se encontraban en un paraje de ese  municipio en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, fueron amagados por varios sujetos, quienes los despojaron de sus pertenencias.

 Derivado de ello, se hizo un operativo encubierto en el lugar “Piedra Lisa”, donde fueron detenidos los probables responsables al momento en que presuntamente cometían un robo en contra de tres montañistas.

 Los detenidos tienen entre los 20 y 40 años y al indagar se pudo determinar que estos sujetos se relacionan con el robo del pasado 4 de julio en el paraje “El Refugio de los Cien”, en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, lugar en donde al parecer amagaron a nueve montañistas, a quienes presuntamente les hurtaron diversos objetos y dinero en efectivo.

 Los nueve detenidos fueron ingresados al Centro Preventivo y de Readaptación Social de Chalco.

 

 

 

 

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Salió publicado en Internet el 30 de mayo 2018

TEXCOCO, Méx. 30 de abril 2017.- Una pareja de paseantes que caminaban por una vereda del Monte Tláloc fueron asesinados a la altura del paraje Jardín del pueblo de Coatlichan.

A cada uno se le dio un tiro en la cabeza, al parecer para robar sus pertenencias, ya que a un lado había dos mochilas y algunas pertenencias en el suelo.

Hasta este lugar llegó una perito de la fiscalía de Texcoco para el levantamiento de los cuerpos.

Las víctimas eran jóvenes y no rebasaban los 30 años de edad.

Al Monte Tláloc arriban caminantes, deportistas, montañistas y familias a caminar o hacer deporte.

A la entrada hay una pluma operada por vigilantes de los ejidos que son responsables de esa área de recreo.

Por la zona hay poca vigilancia policiaca y muchas personas caminan por las veredas del Monte Tláloc, sin tomar sus medidas preventivas.

 
Esta es la foto de la nota de los asesinados en el monte Tlaloc

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Nota  publicada en Internet en 30/sep/2018

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Dos distintos grupos de montañistas sufren asalto a mano armada en las faldas del Iztaccíhuatl el pasado 23 de septiembre.

 

Actualización: 24 de septiembre, 17:04 hrs. Se incluye comentario sobre la seguridad en el Iztaccíhuatl por el lado de Paso de Cortés, y mención de la lista de parajes peligrosos identificados por la Alianza por la Seguridad en las Montañas.

 

 

El pasado 23 de septiembre dos grupos distintos de montañistas sufrieron un asalto por un grupo armado en las faldas del Iztaccíhuatl, a la altura de Loma Corta, alrededor de las 4:30 de la tarde, de acuerdo a lo comentado a Freeman Outdoors por personas cercanas al hecho, así como autoridades locales.

 

El primer asalto a un grupo de tres montañistas, se presentó al inicio de Loma Corta. El segundo asalto fue a dos mujeres, quienes se encontraban unos cuantos metros más arriba.

 

Los tres asaltantes, quienes portaban machetes y un arma larga, despojaron de sus pertenencias a ambos grupos. Tras el segundo atraco y al verse sorprendidos por un tercer grupo de montañistas que presenciaron los hechos, huyeron por el costado derecho de Loma Corta.

 

Finalmente, el primer grupo avisó a la policía y posteriormente se encontraron todos en la zona de Nexcoalango, tanto los dos grupos de personas que sufrieron el asalto como los montañistas que pudieron presenciar los hechos. La Policía de Montaña desplegó un operativo de búsqueda en la zona.

 

 

“Montamos el operativo desde los senderos inferiores hacia los superiores.  Posteriormente, elementos de seguridad dieron con el grupo de asaltantes, quienes intentaban escapar en motocicleta. Sin embargo, al perder el control del vehículo, los asaltantes comenzaron un enfrentamiento con los elementos de seguridad, disparándoles y posteriormente huyendo. El vehículo fue entregado al ministerio público. La investigación continúa y estamos presumiendo de quiénes se trata.” – Juan Salvador Sánchez (Encargado Policía de Montaña y Agreste)

 

La última vez que se realizó un reporte de asalto en la zona fue hace más de tres años, gracias a los esfuerzos de la Policía de Montaña y apoyo de gobierno en la región.

 

A partir de la creación de la Policía de Montaña -un logro importante conseguido a través del grupo “Montañistas Unidos”, y la atención de las autoridades del Estado de México-, se ha logrado mantener la seguridad en el Iztaccíhuatl por el lado de Paso de Cortés, donde se considera perfectamente seguro al momento. Sin embargo, la zona de “la Cabeza”, que parte del poblado de San Rafael, aún se considera de alto riesgo.

 

 

“Pudimos observar (más cerca de lo que nos hubiera gustado) como estos tres infelices tapados de la cara y vestidos con ropa negra y de camuflaje, bajaron con mochilas y otras pertenencias en las manos. (…) No quisimos arriesgarnos y esperamos un tiempo, luego nos pasamos del otro lado de la loma y bajamos escondiéndonos entre maleza y árboles. Una vez llegados a trancas, escuchamos ruidos de una moto, afortunadamente eran dos policías en una cuatrimoto y les contamos lo sucedido.” – Testigo del hecho

 

Se esperan reportes positivos por parte de la Policía de Montaña, quienes han contribuido consistentemente a la seguridad en el Iztaccíhuatl y Nevado de Toluca en los últimos años. Asimismo, se recuerda a los visitantes que extremen precauciones en zonas de conocida peligrosidad, y se invita a continuar impulsando el sentido de solidaridad que caracteriza a la comunidad de montaña.

 

En 2012, de acuerdo a lo publicado entonces por el portal Montañismo y Exploración, las zonas identificadas de riesgo -y que hoy en día siguen presentando reportes de inseguridad-, son 18 parajes en las montañas de México central. Dicha lista fue elaborada por la Alianza por la Seguridad en las Montañas, y puede consultarse en la publicación original, aquí.

 

Se anexan tres comentarios que en internet se hicieron el mismo día a esta noticia:

 

Fidel Martinez

O sea, la policía iba en moto, los malandros a pie porque perdieron el control de la moto en la que iban, se enfrentaron, ellos con escopeta y los policías con su armamento y radios. ¿Y se les escaparon? 😂😂😂

No pues...saquen sus propias conclusiones

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David Webb M G

Que triste... Lo malo es que cuando uno se defiende y toma medidas... Valen más los derechos de esos desgraciados que los de uno.

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El Gallo

Me queda la duda de a qué le llaman "Loma Corta". Yo "Loma Corta" la ubico arriba de Loma Larga, antes de llegar a Láminas.

Y no es cierto que el último reporte de asalto "fue hace más de tres años". En Semana Santa de este 2018, un grupo de jóvenes fue asaltado en la misma zona (Trancas). Encapuchados con ropa de camuflaje ya los esperaban en ese lugar para amagarlos y robarles

¿QUÉ LEER?


 

¿Qué leer?, no ¿qué creer?

Leer de todo, para que no te cuenten.

Pero este “leer de todo”, si se carece de un plan, es como el que se  lanza a nadar en el océano, desde Acapulco, con el GPS descompuesto, acabará perdido antes de alcanzar las Filipinas.

Como la roca en medio de la corriente del río, en la que uno puede pararse, para no ser arrastrado, así es la filosofía, en un mundo todo cambiante a cada momento, y no siempre para bien, es decir, para ganar en calidad de vida, más que material, cultural.

Esto es a lo que Marco Aurelio quiere llegar, en su obra Meditaciones.

“Marco Aurelio Antonino Augusto, apodado el Sabio o el Filósofo, fue emperador del Imperio romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores de origen hispano y está considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica.” WIKIPEDIA

Marco Aurelio


La filosofía es la roca madre, por decirlo de algún modo, de donde se van a servir novelistas, ensayistas y periodistas. Hasta los políticos pescan aquí alguna frase. Cada quien, como es natural, dándole  al tema que están tratando su punto de vista personal o según el interés económico o de secta cultural que se trate.

Leer directamente a estos autores, o resignarse a leer la regurgitación que de ellos hacen los medios, esa es la disyuntiva.

Todo río contamina sus aguas  cristalinas, en algún punto, por más que el sediento caminante crea que siguen limpias.

En cultura serían esos modos de pensar que nacen todos los días, como diría un pensador moderno: “pistoletazos al aire”. Tienen que pasar siglos para ver cuáles eran de valor para el grupo.

"Novedades" culturales salen todos los días  y que, apoyados por la mercadotecnia del consumismo,  estos productos culturales llenan las pantallas del mundo y al tercer día ya nadie se acuerda de ellos porque otra "novedad" cultural ha saltado al ruedo.

 La mentira en un individuo es cuestionable y tarde o temprano quedará en evidencia. Pero la mentira apoyada por un gran aparato propaganadistico,politico,comercial,  hasta cultural o religioso, tiene  probabilidades que sea tomada como verdad.

Sócrates mismo, fue uno de ellos, tanto que le costó la vida sostener sus ideas. Veinticinco siglos después se da por hecho que fue el Estado el que se equivocó.

Pero Sócrates no nació de generación espontánea, sino que fue moldeado por siglos de tradición filosófica. Fue uno que entendió que la roca era lo único seguro en medio de la turbulenta corriente del río y  eran los Presocráticos.

¿Qué es eso de Presocráticos? En síntesis, la creencia en la divinidad y en la razón. Cercano a esto serían en la actualidad los términos modernos de filosofía de la vida y  fenomenología.

El relativismo cultural sale cada día publicado por toneladas. El que carece de vitaminas culturales se encuentra como bogando y sin remos  en una canoa en el Triángulo de las Bermudas…

"Ha ido a peor desde los griegos. Ahora los sofistas tienen un enorme altavoz para sus mentiras y sus trucos retóricos", decía hace poco a la prensa el filósofo, irreligioso, británico A. C. Grayling en el Hay Festival refiriéndose a las redes sociales. 

Pero los escritos de “cierta calidad para arriba”, hacen recuperar la esperanza en que el GPS siga funcionando bien. Y son prolíferos, por cierto.

Dibujo tomado de
El País
21/04/18
I.M.Bochenski, en La filosofía actual, nos da una idea de la actividad de los intelectuales que consideran con seriedad, con probidad, la vocación de pensar y escribir:

“La fecundidad de los filósofos es extraordinaria. Vamos a presentar unas cuantas cifras: únicamente en Italia, había en el año 1946 no menos que 30 revistas de filosofía y una sola escuela internacional, el tomismo en el sentido estricto del término, disponía de más de 20.La bibliografía del Instituto Internacional de Filosofía de un solo semestre(I,1939) ofrece más de 3000 títulos.”

Tres son los temas de filosofía que ofrecen un campo en el que cada individuo puede desarrollarse a su gusto y capacidad. Son La filosofía de la materia, la  filosofía de la vida y la filosofía de la existencia. Con no pocos afluentes cada uno de ellas:

“Una característica de la filosofía del presente es la intensidad de los contactos entre filósofos de direcciones diversas y hasta contrarias.”

Bochenski es de la idea que no obstante todo el apoyo que rodea a algunos pensadores, impulsado por los partidos comunistas de todo el mundo, y otros por la Iglesia católica, aun así estamos más cerca de los filósofos de hace 20 siglos que de otros de hace apenas un siglo:

 “En la actualidad, y por lo que  se refiere a cuestiones fundamentales se halla más cerca (la filosofía) del pensamiento de los griegos  y de la escolástica que del de los filósofos de hace cien años. Así Platón renace con Whitehead, Aristóteles con Driesch, Hartmann y los tomistas, Plotino con algunos existencialistas, Tomás de Aquino con la escuela que lleva su nombre, la baja escolástica con la fenomenología y el neopositivismo, Leibniz con Russell.”

La metáfora del río, para Marco Aurelio, es que todo en la vida es fugaz. El cuerpo humano, la fama, las cosas, la fortuna. Lo mismo que si se vive un año como si se pudiera vivir tres mil  o aun treinta mil. Todo pasa y se borra.

Sólo hay una cosa que permanece fuera de la destrucción del tiempo y del espacio, dice, y es la filosofía. No esta o aquella filosofía de conveniencia o mercenaria.

Hace una extensa  descripción del modo de pensar que pervive sobre las generaciones:

“Aquella filosofía que se empeña en conservar sin ignominia ni lesión el espíritu o mente interior, en mantenerla superior al deleite y al dolor...”

Los cristianos que a la sazón estaban llegando a Roma, en tiempos de Marco Aurelio, no serían indiferentes a este estoicismo procedente de los ya lejanos Presocráticos griegos.

Los cristianos hablaban de la divinidad que baja hacia los hombres.
Por la fe en la existencia de la Divinidad, se salvan. Dejan todo en manos del cielo. Negándose a sí mismos la facultad de la libre decisión del humano. Aceptando el derecho de admisión celeste.


Los Presocrático hablaban  de  la divinidad subiendo desde la razón. Desde la tierra había que conquistar el cielo, por el esfuerzo del hombre, a base de prueba y error, haciendo uso de su libertad.

Pablo, judío muy instruido, se fue a evangelizar a los pueblos del norte del Mediterráneo.  Ahí se encontraría con los de la STOA y con los  bisabuelos culturales de Epicteto…

Sabemos lo que Pablo, en sus epístolas, les dijo a los griegos y demás pueblos.

Lo que los griegos dijeron a Pablo y a otros cristianos, que llegarían después de él, lo sabemos por los Presocráticos de aquellos siglos y sus sucesores como Marco Aurelio, Séneca, Plotino, Epicteto... 

El mismo San Agustín es  considerado, en términos filosóficos, un admirador de Platón y Santo Tomas de Aquino, lo sabemos, estudio durante toda su vida a Aristóteles...
 

 

                                                                                      

 

 

                                       

UNA FILOSOFÍA PARA NUESTRO TIEMPO DE PARANOIA

“Vive tranquilo y sosegado en la calentura que disfrutando de cabal salud.”

 Eso escribió  Epicteto en sus Máximas. Epicteto fue un esclavo en el impero romano que vivió del año 50 de nuestra era al 130, que más tarde se liberó y dio lecciones  de filosofía en diferentes foros, de manera que sabía de qué estaba hablando. Hablaba filosofía desde la vida (valga  la tautología), no hablaba filosofía desde los libros.

Epicteto, Séneca, Marco Aurelio, Cicerón, todos ellos más o menos contemporáneos, estaban viviendo, diciendo y escribiendo,  desde la filosofía y de la cima del poder del paganismo, lo que diría el cristianismo, en lo religioso, desde el sótano, que a la sazón andaba todavía ocultándose  en las catacumbas y madurando, o poniéndose de acuerdo, respecto de los preceptos bíblicos: sábado, circuncisión ir hacia los paganos o no…

Unos tenían como modelo, cinco siglos antes, a Platón y otros a Jesús. Pero como a la gente le acomoda más la religión que la filosofía, es por lo que Jesús sería abrumadoramente  más conocido, aunque poco seguido.

De eso hace ya veinte siglos, en lo romano, o veinticinco, en lo griego. Pero lo que dicen aquellos filósofos nos parece tan  cercano a nosotros, tan reciente, tan fresco, porque tratándose del ejercicio del poder, ya democracia, oligarquía o dictadura, sus preceptos, semejantes a imperativos categóricos, arrojan en la conducta de  sus habitantes, o gobernados, la misma carga de tensión.

Dibujo tomado de El País
24 de marzo 2018
La filosofía de Epicteto es que a las cosas, y a las situaciones, hay que nombrarlas por lo que son, así de sencillo.

Un hule que se llamara madera o una roca que se llamara papel, sería una loquera, por desacertado.

El nombre que le corresponde a cada cosa, situación o persona, según lo que hace o lo que es. Parece una perogrullada pero está lejos de serlo.

¿Por qué la gente se dice cristiano y no lo es, ni ha leído la Biblia ni actúa como cristiano, sino todo lo contrario? Sabemos que es injusto generalizar pero eso es lo que, al menos,  predomina, a juzgar por el mundo torcido en el que vivimos. No hagas filosofía, dice Epicteto, sólo asómate por la ventana.

 ¿O por qué se dice ateo sino es la ética la que rige sus acciones del día?

 La sociedad funciona porque estamos en la actitud de que la verdad existe. La verdad no es una entelequia que solo existe en las nubes o en los libros. O que ya no existe y ahora está la posverdad y cosas así.

Creemos que un encuentro de box va ser limpio, sino nadie iría a ver el encuentro, o no  apostaría por su gallo. Creemos  que las elecciones para diputados son limpias sino nadie acudirá a las urnas a votar.

dibujo tomado de El País
11 de octubre 2014
Es decir que la sociedad  funciona (aunque haciendo aguas por todos lados) porque todavía creemos en que la verdad existe. En que nos están hablando con la verdad. Y para que no haya chapuzas, la nación más fuerte en la actualidad todavía jura sobre la Biblia. Un hábil mentiroso puede engañar a los hombres, pero no a la divinidad.

Este afán de Epicteto por definir la personalidad según los hechos, es porque ya en su tiempo era fuerte el relativismo cultural, ya por ignorancia o por conveniencia.

La vaguedad cultural  no necesita de periódicos ni de redes sociales, las opiniones deformadoras existen desde el tiempo de las pinturas en las cuevas.

 Las mismas corrientes políticas eran un ejemplo de ese eclecticismo disolvente porque en un tiempo algunos militaban en el partido republicano y, el mismo individuo, tiempo después en el partido al que tanto había combatido. Pocos, como Cicerón, que fueron fieles a su partido hasta el sacrificio, cuando lo del asesinato de Julio Cesar se les revirtió a los del partido republicano.

Esta trashumancia política, de los de arriba, era el modelo de referencia para el pueblo (para la plebe, como le llaman algunos historiadores) y la creencia   en la verdad fue siendo cada vez más laxa.

Entonces los oráculos, los augures, que todavía inspiraban confianza, vieron aparecer una multitud tocando a sus puertas  buscando el elixir para  sus ya muy desquiciados “nervios”. Ya se sentían muy nerviosos por la inseguridad social.

Es cuando Epicteto dice que el remedio para esa inseguridad es hacer de tal manera de no tener que arrepentirse de lo que se hizo (apoyándose en esto de Epicteto,  Nietzsche escribiría muchas páginas respecto del arrepentimiento).

El mentiroso puede engañar a todos pero a él mismo no es posible. Por más anfetaminas que ingiera, un gusanillo lo estará carcomiendo.

 Pasteur  inyectaba virus al cuerpo humano. Para cuando llegaran esos mismos virus del exterior, los del interior los neutralizaran.

Esto, que parece estrambótico, es lo que ahora se llama “vacuna” o parte de la medicina preventiva. Lo contrario de la preventiva, sabemos todos,  es la medicina correctiva. Y es la más practicada. Hasta que enfermamos buscamos al médico y a su antídoto para nuestro mal.

Pero tratándose de deseos, estos  son más fuerte que los  virus( aunque a la postre ambos nos matarán). Es el terreno de lo subjetivo donde nos saltamos las barreras con ligereza. Es lo que está más allá de la necesidad señalada por el instinto. El instinto es de sobrevivencia y el deseo de apetencia.

Es lo que  Epicteto anota en una de sus Máximas, a manera de filosofía preventiva:

 “En no tener jamás deseos frustrados ni temores mal dirigidos, en prevenir todos los males; en arreglar convenientemente todos los movimientos del alma; en que todos los designios sean hijos de prudente y madura reflexión y en que las afirmaciones sean tan sólidas y certeras que jamás vayan  seguidas del arrepentimiento.”






 [U1]


MAÑANA CAMINARÉ


 

Mañana caminaré quiere decir que hoy seré sedentario.

Me propongo llevar cierta disciplina, o dieta, en la manera de comer, ya para corregir mí peso corporal, o ya para conservarlo en buenos términos, digo: mañana empezaré con la dieta.

Me estoy poniendo luz verde para darme un atracón este día. Pastelillos, tacos, burritos,  un pozolazo, medio litro de “refresco”…

Del libro
 
Técnica alpina
 
De Manuel Sánchez y Armando Altamira G.
Editado por la UNAM, 1978
 
El mes que viene iré a la montaña. ¿Entretanto? ¡La pura dulce vida! Llegado el “mes que viene” estaré en condiciones deplorables tanto anímicas como físicas.

Caminar, trotar o correr, en tanto llega “el mes que viene”.

Un griego, Epicteto, se me adelantó más de dos mil años y dijo algo parecido:

Desierto de Samalayuca
 
51 grados C.
 
En la foto Luis Burgos Peraita y
Armando Altamira Areyán
Foto de Armando Altamira G.
“Cuando dices que te corregirás mañana es como si dijeras que quieres hoy ser deshonesto, libertino, cobarde, colérico, envidioso, injusto interesado, etc. etc. ¡Oh, cuántos males te permites! ¿Por qué no corregirte hoy mismo? Ánimo y empieza a corregirte en este mismo instante. No lo dejes para mañana, que, si lo dejas, mañana volverás a aplazarlo”.

La idea es que ninguna intención cuenta en tanto permanezca latente: “En lo que hacemos es donde vemos si progresamos.”

Epicteto, Máximas

Justificación de la página

La idea es escribir.

El individuo, el grupo y el alpinismo de un lugar no pueden trascender si no se escribe. El que escribe está rescatando las experiencias de la generación anterior a la suya y está rescatando a su propia generación. Si los aciertos y los errores se aprovechan con inteligencia se estará preparando el terreno para una generación mejor. Y sabido es que se aprende más de los errores que de los aciertos.

Personalmente conocí a excelentes escaladores que no escribieron una palabra, no trazaron un dibujo ni tampoco dejaron una fotografía de sus ascensiones. Con el resultado que los escaladores del presente no pudieron beneficiarse de su experiencia técnica ni filosófica. ¿Cómo hicieron para superar tal obstáculo de la montaña, o cómo fue qué cometieron tal error, o qué pensaban de la vida desde la perspectiva alpina? Nadie lo supo.

En los años sesentas apareció el libro Guía del escalador mexicano, de Tomás Velásquez. Nos pareció a los escaladores de entonces que se trataba del trabajo más limitado y lleno de faltas que pudiera imaginarse. Sucedió lo mismo con 28 Bajo Cero, de Luis Costa. Hasta que alguien de nosotros dijo: “Sólo hay una manera de demostrar su contenido erróneo y limitado: haciendo un libro mejor”.

Y cuando posteriormente fueron apareciendo nuestras publicaciones entendimos que Guía y 28 son libros valiosos que nos enseñaron cómo hacer una obra alpina diferente a la composición lírica. De alguna manera los de mi generación acabamos considerando a Velásquez y a Costa como alpinistas que nos trazaron el camino y nos alejaron de la interpretación patológica llena de subjetivismos.

Subí al Valle de Las Ventanas al finalizar el verano del 2008. Invitado, para hablar de escaladas, por Alfredo Revilla y Jaime Guerrero, integrantes del Comité Administrativo del albergue alpino Miguel Hidalgo. Se desarrollaba el “Ciclo de Conferencias de Escalada 2008”.

Para mi sorpresa se habían reunido escaladores de generaciones anteriores y posteriores a la mía. Tan feliz circunstancia me dio la pauta para alejarme de los relatos de montaña, con frecuencia llenos de egomanía. ¿Habían subido los escaladores, algunos procedentes de lejanas tierras, hasta aquel refugio en lo alto de la Sierra de Pachuca sólo para oír hablar de escalada a otro escalador?

Ocupé no más de quince minutos hablando de algunas escaladas. De inmediato pasé a hacer reflexiones, dirigidas a mí mismo, tales como: “¿Por qué los escaladores de más de cincuenta años de edad ya no van a las montañas?”,etc. Automáticamente, los ahí presentes, hicieron suya la conferencia y cinco horas después seguíamos intercambiando puntos de vista. Abandonar el monólogo y pasar a la discusión dialéctica siempre da resultados positivos para todos. Afuera la helada tormenta golpeaba los grandes ventanales del albergue pero en el interior debatíamos fraternal y apasionadamente.

Tuve la fortuna de encontrar a escaladores que varias décadas atrás habían sido mis maestros en la montaña, como el caso de Raúl Pérez, de Pachuca. Saludé a mi gran amigo Raúl Revilla. Encontré al veterano y gran montañista Eder Monroy. Durante cuarenta años escuché hablar de él como uno de los pioneros del montañismo hidalguense sin haber tenido la oportunidad de conocerlo. Tuve la fortuna de conocer también a Efrén Bonilla y a Alfredo Velázquez, a la sazón, éste último, presidente de la Federación Mexicana de Deportes de Montaña y Escalada, A. C. (FMDME). Ambos pertenecientes a generaciones de más acá, con proyectos para realizare en las lejanas montañas del extranjero como sólo los jóvenes lo pueden soñar y realizar. También conocí a Carlos Velázquez, hermano de Tomás Velázquez (fallecido unos 15 años atrás).

Después los perdí de vista a todos y no sé hasta donde han caminado con el propósito de escribir. Por mi parte ofrezco en esta página los trabajos que aun conservo. Mucho me hubiera gustado incluir aquí el libro Los mexicanos en la ruta de los polacos, que relata la expedición nuestra al filo noreste del Aconcagua en 1974. Se trata de la suma de tantas faltas, no técnicas, pero sí de conducta, que estoy seguro sería de mucha utilidad para los que en el futuro sean responsables de una expedición al extranjero. Pero mi último ejemplar lo presté a Mario Campos Borges y no me lo ha regresado.

Por fortuna al filo de la medianoche llegamos a dos conclusiones: (1) los montañistas dejan de ir a la montaña porque no hay retroalimentación mediante la práctica de leer y de escribir de alpinismo. De alpinismo de todo el mundo. (2) nos gusta escribir lo exitoso y callamos deliberadamente los errores. Con el tiempo todo mundo se aburre de leer relatos maquillados. Con el nefasto resultado que los libros no se venden y las editoriales deciden ya no publicar de alpinismo…

Al final me pareció que el resultado de la jornada había alcanzado el entusiasta compromiso de escribir, escribir y más escribir.

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