El amor, las mujeres, la muerte y
otros temas
Editorial Porrúa,
México, Serie Sepan Cuantos…Núm.455, 2009
Primera
edición en alemán, Berlín, 1851
“Que nazca un nuevo ser a través de ayuntarse con su pareja, es lo que busca, o manda, la naturaleza.”
El que ha
comprendido la filosofía Schopenhaueriana, en toda su plenitud, en esta
estratagema de la naturaleza, para que nazca una criatura, por medio del amor,
es Hollywood: sus películas siempre terminan con un beso. Es el preludio del
coito: “El amor es un instinto, no es una invención.”
El leit motiv, como vemos en las novelas, los
poemas, las películas y las telenovelas de las abuelitas, es el amor. Lo que
busca la naturaleza es el embarazo: “El amor tiene por fundamento un instinto
dirigido a la reproducción de la especie.”
Pero si bien
es instintivo, no es una reproducción a tonta y locas. Contra lo que se cree en
el mundo machista, el hombre es inclinado a los amores múltiples, no la mujer.
Si el hombre fuera el que se embaraza, ya no cabríamos en este planeta. Implosionaría.
No es el fin el que busca la naturaleza, sino conservar a la especie. Porque, dice Schopenhauer, el hombre puede embarazar hasta cien mujeres en un año, o más. En cambio la mujer sólo puede tener un niño al año.
No es el fin el que busca la naturaleza, sino conservar a la especie. Porque, dice Schopenhauer, el hombre puede embarazar hasta cien mujeres en un año, o más. En cambio la mujer sólo puede tener un niño al año.
Esto último
habla de la conservación de la especie: “El amor de la mujer crece a partir de
ese instante (el embarazo).Esto es una consecuencia del objetivo de la
naturaleza, que se encamina al sostén y por tanto, al crecimiento más
considerable posible de la especie…La mujer permanece fiel a un solo hombre,
porque la naturaleza la impele, por instinto y sin reflexión, a conservar junto
a ella a quien debe alimentar y proteger a la futura familia menuda.”
Por eso también
la mujer prefiere al hombre rudo y no al
intelectual. El hombre rudo dará su fuerza a la criatura a través de sus genes.
También lo haría con el intelectual y con el científico pero la cultura no se
transmite de esa manera y hay que aprenderla…Esto de la cultura lleva tiempo y lo primero es sobrevivir y
después, si hay modo, vivir…
Más tarde el
zoólogo Desmond Morris ampliará la
formula al decir que el amor no es un invento burgués sino de la naturaleza.
¿Por qué? Una vez concebida y haber nacido la criatura, la pareja no se
desuna y el niño quede desamparado y
perezca. El planeta está lleno de mujeres y hombres con los que sin pensarlo
dos segundos engendraríamos otro niño. Pero entonces el primer niño quedaría
desprotegido...
Schopenhauer
reitera que todo el empeño de la naturaleza es lograr un embarazo. Por eso,
como hacen los enamorados, es necesario preparar el escenario con música,
flores, chocolates y mil halagüeñas promesas. Cuando todo está preparado ¡pum!
se da el embarazo.
Los zoólogos
nos dirán que en todo esto, del primer
acto, no diferimos en nada de los conejos o de las arañas o de los hipopótamos.
Hay ingeniosas estratagemas para perpetuar la especie.
Afrodita, diosa del amor, pertenece al equipo de los dioses griegos cosmogónicos, es decir, los que son por sí. El instinto, el agua, el viento, etc. A diferencia de los otros dioses llamados de los hombres y de los hombres hechos dioses.
Afrodita, diosa del amor, pertenece al equipo de los dioses griegos cosmogónicos, es decir, los que son por sí. El instinto, el agua, el viento, etc. A diferencia de los otros dioses llamados de los hombres y de los hombres hechos dioses.
Afrodita Urania de los griegos (Venus de los
romanos) es la diosa de todo lo relacionado
con el sexo y su “presentación” erótica del amor sensato.
También esta Afrodita Pandemos, la de los amores fáciles, la diosa de los humanos que por una u otra razón no son favorecidos por el amor. Estos son los que tal vez sean los más efectivos para se cumpla con el objetivo de la naturaleza.
También esta Afrodita Pandemos, la de los amores fáciles, la diosa de los humanos que por una u otra razón no son favorecidos por el amor. Estos son los que tal vez sean los más efectivos para se cumpla con el objetivo de la naturaleza.
No creen en el amor sólo en la
cópula. “Negar la realidad del amor-dice Schopenhauer-no es gala de objetividad,
sólo corresponde a que no se es beneficiario del amor.” Y no queda sino
contentarse con el ejercicio del conejo: “No pudiendo ser pagados con la moneda
del amor recíproco, gentes muy enamoradas se contentan con la posesión, es
decir, con el goce físico.”
Si la
criatura queda protegida, o no, ya la sociedad sufrirá las consecuencias, él ya
cumplió con el mandato de la naturaleza. Sólo se trató de una acto mecánico, no de otra cosa.
Caso
diferente es de las parejas que, contra toda dificultad biológica, buscan a
través de la ciencia, a toda costa, el embarazo. Aquí no es un accidente sino
un acto consciente que busca darle
calidad a la especie, no sólo número inconsciente.
Pero se
crea, o no se crea, en el amor, o sólo en la cópula, la naturaleza sale ganando
porque lo que le importa es que el hijo sea engendrado: “Ese es el fin único y
verdadero de toda novela de amor, aunque los enamorados no lo sospechen. La
entrega que conduce al desenlace es cosa
accesoria. Y lo hace así porque, fuera de todo fenómeno, es absoluta voluntad
de vivir.”
Por eso la
conclusión de Schopenhauer es que en la vida de todos los días, en las novelas,
y en los poemas, todo está dirigido a “que
nazca un nuevo ser a través de ayuntarse con su pareja, es lo que busca, o manda, la naturaleza.”
Por eso las
películas y las telenovelas de las
abuelitas acaban con un beso…
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