La Ilíada

Encontrarle una explicación al caos es la gran pregunta que el humano se hace desde la antigüedad. La famosa causalidad en donde nada sale de la nada ni nada llega a la nada. Pero cuando esa cadena de causas y efectos, que a su vez se van a convertir en otros causas, se pierde, se rompe y en su lugar irrumpe, abruptamente, en otras condiciones distintas, que a su vez, van a establecer otros tipos de causas y efectos?

¿Es el humano que, a través de unas diosas olímpicas, por demás conflictivas, trata de encontrar una explicación a la condición geológica  de esa región, de la Helade, donde las placas tectónicas son la causa de frecuentes sismos y además concurren encontrados vientos?

Homero en La Ilíada s e refiere con frecuencia al “caprichoso Zeus”, que decide una situación y al rato el curso contrario. Como es muy enamoradizo las intrigosas diosas lo mueven para un parecer o para el otro. ¿Por qué hace eso? ¿Para qué?

Aun en nuestros días la religión tan  espiritual y ritualizada, como es el cristianismo romano, exclama ante estos inesperados resultados “nadie sabe los ocultos designios de Dios”. 

Menelao y Helena

 Zeus es el dios más grande y poderoso del Olimpo pero, ni el mismo Zeus puede ir contra los designios de lo que Homero llama “el hado”. La Ilíada simplemente lo llama “el hado”. Ni siquiera se escribe (si es que Homero escribió) esta palabra con mayúscula.

 En el cristianismo nos tomamos muchas libertades preguntándole, pidiéndole o reprochándole   a Dios pero, se nos dice, con el Espíritu Santo ¡cuidado!

La Ilíada es un bello y larguísimo poema que más bien debería llamarse Héctor. La academia sigue investigando si Homero existió. También si La Iliada es un sólo relato,con sus veinticuatro cantos,como lo conocemos, o una serie de relatos,etc

 El que es capaz de leer la Ilíada, sin sufrir, encontrará un texto tan bello  y  sorprendente, más sorprendente,   si se toma en cuenta su milenaria antigüedad. Ante este portento de relato Gustavo Flaubert exclamó: “Todo está ahí”.

 El modo de ser del hombre, su valor y su miedo, su furia patológica, lo que hemos dado en llamar metafísica, la magia, caballos y ríos que hablan al estilo antropoide, los guerreros depredadores y los que van a la guerra para defender familias, leyes, culturas y civilizaciones. ¡Todo!

Cuando Héctor  muere se acaba el relato. De  manera magistral Homero nos relata la muerte de Aquiles, el más  valiente y sanguinario de los griegos depredadores  que tomaron parte en esa guerra, mucho antes que tenga lugar la muerte de este caudillo. De la misma manera nos dice cómo Troya sucumbe ante los griegos sin que el relato llegue a la tal destrucción.

 Poetas como Eurípides, y después Virgilio, con su Eneida, nos dirán del derrumbe de Ilión, pero Homero no llega hasta ahí. Nada de eso parece  importa para Homero. Sólo una epopeya llamada Héctor,  pero que la tradición nos la ha hecho llegar con el nombre de La Ilíada.

El leit motiv del extenso relato parece ser la huida de Helena, esposa de Menelao, griego, hermano de Agamenón, con Paris el troyano, que provoca se  levante, por el lado de los griegos, un ejército que va a  rescatar a  esta hermosa mujer y sitia durante diez años a Troya. Aunque  lo que La Ilíada nos relata son los últimos cincuenta y un días de esta guerra.

El que lee La Ilíada se entera que en realidad  fueron  tres diosas vanidosas y chismosas las que causaron la destrucción de Troya. Empezó porque  llamaron a Paris que sirviera de juez para ver quién era la más bella. Paris dijo que Afrodita. La otras dos son Hera y Atenea.Lo tomaron como una ofensa que jamás perdonarían. Resulta que Hera es la esposa de Zeus. Zeus protege a Troya pero ante las intrigas  de su esposa  Hera, aliada con  Atenea, Zeus es totalmente impotente y Troya acaba destruida.  

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